مشى بسيفه إلى عدوه ، فضرب به حتى قتل . 1083 - ( الجنة دار الأسخياء ) رواه الخرائطي وابن عدي والخطيب والقضاعي عن عائشة رضي الله عنها ، قال الدارقطني لا يصح ، وقال الذهبي منكر ، وعده ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال النجم لكن أخرجه الدارقطني من طريق آخر ضعيف ، وله شواهد انتهى ، وأقول ورواه أبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاء والديلمي عن أنس بلفظ الترجمة بزيادة والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق والديه ولا منان بما أعطى . 1084 - ( الجود من الموجود ) من كلام العامة وقال الشاعر : ليس العطاء من الفضول سماحة * حتى تجود وما لديك ( 1 ) قليل وفي الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما الجود من جود الله ، فجودوا . 1085 - ( جور الترك ، ولا عدل العرب ) قال في التمييز كلام ساقط وليس بحديث ، وقال القاري بل كفر صريح ظاهره حيث فضل ظلم جماعة على عدل آخرين مع أن أهل العدل أحسن أجناس الناس ، وأهل الجور أصلهم الأنجاس ، وقال النجم كلام ساقط مفترى ، وقد جعل الله النبوة والخلافة في قريش وهم سادات العرب . 1086 - ( الجوع حكمة ) يجري على ألسنة الناس . 1087 - ( الجوع كافر ، وقاتله من أهل الجنة ) قال في المقاصد كلام يدور في الأسواق ، أي وليس بحديث كما في التمييز ، ورواه القاري بلفظ الجوع كافر ، ولا يرحم على صاحبه في حاله ، وقاتله من أهل الجنة أي دافعه عن مسلم مضطر من أهل الجنة ومعناه صحيح ، وأما مبناه فكما قال ابن الديبع أنه كان يدور في الأسواق ، وليس بحديث انتهى ، وقال النجم ولعله من وضع السؤال انتهى ، لكن قال في المقاصد ويقرب من الشق الأول قوله صلى الله عليه وسلم في حديث اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ، ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه وروى

--> ( 1 ) في الأصل " ذا لديك " .